
محصولات دسته حقوق
هیچ كس به ازدواج مجبور یا از آن ممنوع نیست بیماران، اشخاص غیر رشید حتی مجانین نیز با شرایطی فرصت ازدواج دارند، البته چون مجنون فاقد اراده است، نمیتواند مباشر ایجاب یا قبول در عقد نكاح باشد و صیغة عقد را جاری كند
مسئله تكمیلی بودن اصل رضایی بودن، در بسیاری از موارد در قوانین موضوعه و حداقل در دكترین حقوقی و در راستای استنباط از قواعد عمومی و اصول كلی، مورد پذیرش واقع شده است
در این مجموعه پیرامون اجرای احكام جزائی میپردازیم از بخش صلاحیتها گذر میكنیم و صرفاً به مجازات و نحوه اجرای آن میپردازیم
تاریخ بشر همواره نشان می دهد كه از هزاران سال پیش چهره وكیل مدافع و وكالت از لابلای حوادث و وقایع و در اداره و تمشیت امور اجتماعی نمایان است حتی از 5هزار سال قبل در تمدن سومری كه وكیل مدافع در دادرسی از متهم دفاع كرده مدارك كتبی به جای مانده
بر اساس تحقیقات و مطالعات انجام شده ، دو عامل «وراثت» و «محیط» ، سهم بسزایی در میان بزهكاری دارند
تحقیق انجام شده پیرامون مبحث اختیارات قیم در فقه امامیه و حقوق ایران می باشد در این تحقیق به بررسی اجمالی اختیارات و مسولیتهای ولی و حاکم شرع و تطبیق با اختیارات و مسولیتهای قیم در حقوق مدنی ایران پرداخته شده است
در حقوق جزای اختصاصی هدف مقنن از جرم ورود غیر مجاز به منزل غیر حمایت از منزل و حریم خصوصی افرادوجرایم علیه شخصیت معنوی افراد است که ارتباط مستقیم با آرامش روحی و جسمی ساکنان منازل دارد
تعدد جرم به ارتكاب جرایم متعدد گفته میشود بدون آنكه متهم برای جرایم پیشین خود به محكومیت كیفری قطعی رسیده باشد
دراین تحقیق، تلاش شده است كه ازلحاظ جنبه های حقوقی وقانونی به موضوع انحلال نكاح پرداخته شده است
در كشور ما، معمولاً مسائل مربوط به رابطة نامشروع جنسی، از بُعد اعتقادی و مذهبی مورد بررسی قرار گرفته است و این موضوع بصورت تخصصی و علمی و اینكه چگونه بوجود میآید، چگونه ادامه پیدا می كند و چه آسیب هایی برای اعضای خانواده دارد، چگونه درمان میشود و چگونه پیشگیری می شود، مورد توجه نبوده است
هیچ انسانی حق قانونگذاری ندارد بلكه نقش انسان، صرفاً كشف اراده الهی است و نه جعل و وضع قانون، بنابراین به صورت قاعده كلی میتوان چنین نتیجه گرفت كه نسبت به قوانین ثابت و پایدار انسان حق قانون گذاری ندارد، بلكه وظیفه كشش قانون الهی را دارد، كشفی مضبط و روشمند كه علم اصول الفقه بیانگر چگونگی آن است
قانون تعریفی از مهر ننموده است ولی از مواد مربوطه به مهر معلوم میشود، مهر عبارت از مالی است كه زوج برای نكاح، به زوجه تملیك می نماید، چنانكه كسی زنی را به نكاح خود در آورد و خانه معینی را مهر او قرار دهد در اصطلاح، مهری كه در عقد نكاح معین می گردد مهر المسمی نامند
دیه از ریشه «ودی» به معنی راندن و ردكردن است كه حرف «واو» از اول كلمه حذف شده است و حرف «ها» در آخر كلمه جای گرفته است دیه را عقل هم معنی كردهاند زیرا از معانی عقل، منع است و نهی و دیه مانع جرأت بر ارتكاب جنایت میگردد
دیه یك تأسیس حقوقی در نظام حقوقی كنونی ایران است كه ریشه در فقه اسلامی و احكام جزایی آن دارد و دارای خصوصیات و ویژگی هایی است كه قابل بحث و بررسی هستند و می تواند ما را به شناخت عمیق و دقیقی از این تأسیس حقوقی اسلامی رهنمون سازد
روابط بین افراد در اجتماع همواره بر مقررات و قواعدی استوار است كه جامعه به آنها به نظر احترام می نگرد آن مقررات و قواعد ، مولود عوامل عدیده اجتماعی است كه بسیاری از آنها را ادوار متمادی مورد عمل قرار گرفته است و در اثر تكرار عمل ، افراد به آن انس پیدا نموده و رعایت احترام آن را لازم می دانند
نقش بزهدیدگان در فرایند عدالت كیفری همواره طی تحولات صورت گرفته در نظام كیفری پررنگتر گردیده است، به طوریكه رویكرد حقوق كیفری مجرم مدار به تدریج به سمت حقوق كیفری بزه دیده مدار متمایل گردیده است
در شریعت مقدس اسلام، اگر چه اصل قصاص در جرایم علیه تمامیت جسمانی اشخاص با شرایطی مورد پذیرش قرار گرفته است، ولی همواره شارع مقدس به عفو و گذشت نسبت به قصاص توصیه و تأكید داشته و با وعده پاداش اخروی برای عفو كنندگان، عفو را برتر و افضل از اجرای قصاص دانسته است
امروزه امنیت بعنوان اصلی ترین شاخص و عنصر رشد تعالی یك جامعه تلقی میگردد امنیت نیز بدون وجود انسجام و وحدت سیاسی تامین نمی گردد، به علاوه چگونگی دست یابی به انجام و وحدت سیاسی نیز وابستگی شدیدی به مدیریت سیاسی جامعه دارد
دعاوی قولنامه نیزدراین راستا در یك راه و طریق قرار ندارد ، جمعی آنرا لازم الوفاء نمی دانند، گروهی بیع تلقی می كنند كه باز در این طرز فكر گویا مقررات ثبتی را قانونگذار بیهوده وضع نموده است و نیز بعضی استنباط دیگری دارند
دادگاه جنایی بین المللی ، دادگاه جنایی ، دادگاه بین المللی
بی گمان عصر حاضر، عصر تحول ودگرگونی است، عصر پیشرفت و تكنولوژی است، عادات و رسوم و روابط اجتماعی دقیقاً دگرگون شده است و نیاز های امروز جوامع بشری چهره ای تازه به خود گرفته و از اساس متحول شده است